Keloïd
FAISEL SARO
Screenshot van Keloïd uit de tentoonstelling Zwart in Groningen, in het Groninger Museum
Keloid
Short video
Faisel Saro 2022
Faisel Saro onderzocht de sporen van het slavernijverleden in Groningen in zijn lichaam. Hij keek naar tekens die zich in zijn lichaam openbaren. Een van de tekens die hij in zijn zwarte huid
ontdekte was keloid.
Keloid is bindweefselvorming die bij beschadiging van de huid ontstaat. Bij mensen met een zwarte hud is deze bindweefselvorming vaak extremer. Als nazaat van tot slaaf gemaakten beweert de
kunstenaar dat deze extreme bindweefsel wellicht door natuurlijke selectie tot stand is gekomen. Wiens verwondingen door zweepslagen, sneller genazen, had meer kans om te overleven. De
zweepslagen van de maatschappij zijn volgens Faisel Saro nog steeds voelbaar. `Deze ervaringen zitten als grafiek in zijn lichaam opgeslagen. `Zijn meest pijnlijke racistische ervaringen waren de
aanleiding om tot dit werk te komen.
Yeye
Tekening: Potlood, inkt, acryl, fotoprint, pemba doti, op calqueerpapier.
Installatie, projectie, geluid op tekening
Faisel Saro 2022
Faisel Saro realiseert een installatiekunstwerk in de sacristie van de Aa-kerk in Groningen, waarin tekenkunst en projectie samenkomen. In zijn kunstwerk stelt Saro het grote belang van het winti-geloof voor het verzet tegen de slavernij en de verhouding tot het christendom centraal.
Faisel Saro groeide op bij zijn grootouders in Paramaribo. Zijn grootvader was een sjamaan. Faisel werkt met oude tradities en voorwerpen uit zijn Winti-geloof. In dit geloof staat de natuur centraal. Volgens de Winti- filosofie heeft alles een ziel. Mensen maken onderdeel uit van een veel groter geheel.
In zijn werk verbeeldt Faisel Saro sporen in zijn lichaam en geest (spirit) en koppelt deze aan zijn herkomst en omgeving. Hij gebruikt verschillende technieken, waardoor er lagen ontstaan van geluid, beeld en projecties.
“Met mijn werk wil ik uitdrukking geven aan wat ons bevattingsvermogen overstijgt. Dat wat niet te grijpen is, maar wat ons leven als mens sterk beïnvloedt.”
Faisel Saro onderzocht de sporen van het slavernijverleden in Groningen. Hij ging daarnaar op zoek in zijn eigen lichaam. Het lichaam zit vol tekens en sporen die je eigen geschiedenis laten zien. Deze tekens hebben voor Saro een spirituele betekenis. Die betekenis legt hij vast in zijn werk.
De installatie neemt je mee in het onderzoek dat de kunstenaar deed, naar zijn herkomst en naar spirituele herinneringen. Saro gebruikt calqueerpapier, een dun en licht-doorlatend soort papier. De kwetsbaarheid van dit papier benadrukt de gevoeligheid van de inhoud van zijn werk.
Sociaalsculptuur 2.01
FAISEL SARO, 2022
Screenshot van Sociaal sculptuur 2.01 uit de tentoonstelling Zwart in Groningen, in het Groninger Museum
Social sculptuur 2.01
Faisel Saro, 2022
Giethars
Als je krabben een nacht in een ton met water laat staan overleven ze het allemaal niet. Als een krab probeert te ontsnappen, trekken de anderen die terug de emmer in. Deze zogenaamde “krabbenmentaliteit” staat voor Faisel Saro symbool de manier waarop slaafgemaakten werden behandeld op de plantages. Naast de pijn van fysieke marteling en onmenselijke leefregels werden zij stelselmatig tegen elkaar uitgespeeld. De slaafgemaakte die zich aanpaste aan de regels kreeg meer privileges, waardoor er weinig samenwerking en verzet was. Zo konden relatief weinig witte plantage-eigenaren veel slaafgemaakten in gevangenschap houden en beheersen. Saro wil de kijker ervan doordringen dat dit gedrag bij ieder mens is ingebed. “We moeten leren van onze geschiedenis. Als we niet constructief denken betekent dat onze collectieve ondergang.”
Amsterdam 9v36+PJ en 9F49V8M
FAISEL SARO
Sociaalsculptuur 1.07
FAISEL SARO
1.07
Social sculpture 1.07
Faisel Saro 2015
Giethars
Deze sociale sculpturen kunnen als een sleutelwerk in het oeuvre van Faisel Saro worden beschouwd.
Het gaat over de complexiteit en de dreigende onbeheersbaarheid van de maatschappij.
De sculpturen bestaat uit, in patronen gerangschikte soldaat-figuurtjes., die gebaseerd zijn op vormen en patronen van processen die Faisel Saro in onze maatschappij onderzocht.
Kuddegedrag en de krabbenmentaliteit zijn onderwerpen in dit werk
Met zijn werk wil hij bruggen bouwen door verbanden te leggen tussen de individuele mens en de verhouding tot zijn maatschappij.
Een sculptuur dat kan doen beseffen dat elke maatschappelijke posities altijd ten koste gaan van een ander.
Sociaalsculptuur 1.12
FAISEL SARO
Social sculpture VII
Dichterbij
Faisel Saro 2017
Giethars
Deze sociale sculpturen kunnen als een sleutelwerk in het oeuvre van Faisel Saro worden beschouwd.
Het gaat over de complexiteit en de dreigende onbeheersbaarheid van de maatschappij.
De sculpturen bestaat uit, in patronen gerangschikte soldaat-figuurtjes., die gebaseerd zijn op vormen en patronen van processen die Faisel Saro in onze maatschappij onderzocht.
Kuddegedrag en de krabbenmentaliteit zijn onderwerpen in dit werk
Met zijn werk wil hij bruggen bouwen door verbanden te leggen tussen de individuele mens en de verhouding tot zijn maatschappij.
Een sculptuur dat kan doen beseffen dat elke maatschappelijke posities altijd ten koste gaan van een ander.
Sociaalsculptuur
FAISEL SARO
Social sculpture.
De krabbentheorie XII
Faisel Saro 2015
Lichaam
FAISEL SARO
Lichaam
Tekening: Potlood, inkt, acryl, pemba doti, op calqueerpapier, gespeld op fotokopie en foam.
85 cm x 180 cm
Faisel Saro 2015